常熟| 菏泽| 根河| 中阳| 科尔沁左翼中旗| 广德| 通山| 垫江| 岚皋| 郑州| 宝坻| 贵港| 金佛山| 西盟| 肃南| 灯塔| 隆安| 綦江| 天津| 田阳| 普宁| 雷州| 刚察| 桦南| 达拉特旗| 皋兰| 鄯善| 锦屏| 图们| 湖北| 天镇| 北辰| 江华| 沙湾| 海兴| 长白山| 西吉| 丹寨| 井研| 台州| 五常| 忻州| 昔阳| 忻城| 融水| 三水| 康马| 金口河| 洛隆| 海林| 福山| 额济纳旗| 德钦| 禹城| 六盘水| 衡南| 石景山| 会同| 琼中| 彰化| 广昌| 栾城| 顺昌| 香格里拉| 黄陂| 漯河| 湄潭| 陆良| 彭泽| 平谷| 珊瑚岛| 天峻| 清水| 景泰| 合肥| 茶陵| 武宣| 龙岗| 亳州| 邵阳县| 临安| 苍南| 南召| 珠穆朗玛峰| 长顺| 民权| 新化| 菏泽| 莆田| 五河| 中卫| 法库| 高雄市| 台州| 濉溪| 威海| 武陟| 吴桥| 邢台| 新宾| 天山天池| 朝阳县| 德昌| 仲巴| 全南| 嘉善| 正定| 平邑| 鄂温克族自治旗| 民和| 阿拉善左旗| 涪陵| 陕西| 樟树| 济南| 松滋| 安塞| 鸡西| 平塘| 西沙岛| 海兴| 确山| 咸丰| 宝清| 保德| 德格| 鹤山| 吉隆| 龙泉驿| 田东| 温县| 象州| 蒲江| 上海| 华亭| 恩施| 鱼台| 临猗| 阳谷| 琼海| 崇信| 石景山| 科尔沁左翼后旗| 庆元| 诏安| 靖边| 西山| 呈贡| 霍州| 龙门| 榕江| 绥中| 台前| 全南| 商河| 浦北| 陆良| 黎川| 开封县| 平凉| 阆中| 花垣| 正安| 绥江| 惠民| 夷陵| 凉城| 延津| 兰溪| 下陆| 定襄| 庐江| 旬邑| 和龙| 漠河| 铁山| 镇原| 防城港| 洛南| 上杭| 双柏| 汝南| 商南| 宿州| 双牌| 庆云| 那坡| 林芝镇| 眉县| 江山| 道真| 肇庆| 容城| 灌云| 望江| 呼玛| 乌什| 贺州| 图们| 洛阳| 云阳| 靖安| 闻喜| 登封| 南浔| 台州| 阳江| 峨山| 泾川| 昆山| 麟游| 莱州| 灵川| 马边| 浦东新区| 邢台| 四子王旗| 修文| 寿县| 莱州| 陈仓| 西吉| 克东| 盖州| 瑞安| 鄂州| 邵阳县| 鸡泽| 台山| 丰都| 宁化| 宣化县| 莱山| 藤县| 云集镇| 界首| 碌曲| 潜江| 藤县| 香格里拉| 封开| 定安| 昌都| 黟县| 魏县| 南岳| 河源| 察隅| 张北| 双阳| 理塘| 博山| 香格里拉| 寿宁| 沽源| 魏县| 卢龙| 堆龙德庆| 土默特左旗| 松江| 分宜| 会理| 龙井| <0606ddz.cn>| 百度

中国人权研究会第四届全国理事会荣誉职务名单

2019-01-18 17:31 来源:中国发展网

  中国人权研究会第四届全国理事会荣誉职务名单

  百度但在全面二孩政策已经落地的背景下,这种行政协议则应得到相应调整,当事人尤其是育龄夫妇应该是可要求变更或解除该协议的。当司法裁判不去鼓励人们站出来阻止公共场所吸烟的行为,那么,闯红灯者可能也将会畅行无阻、扒窃行为也可能堂而皇之,长此以往,这个社会的道德水准必然大打折扣。

  全民阅读,任重而道远。(陈鸣默)[责任编辑:陈城]

  三是形式多样。  前些日子,李彦宏乐观预估,称“再有三五年,人人都能坐着无人车上五环”。

  三是形式多样。  贡献奖励对象要求再生育或收养的,必须双倍返还已领取的贡献奖励金的规定属于行政协议,对双方当事人均具有约束力。

  这种变化,一个突出的表现就是,现实题材的网络文学作品越来越多。

  如何让新时代青年扣好人生的“第一粒扣子”,补好精神上的“钙”,根本的解决方法是发挥思想政治教育工作的作用,培养“四有青年”。

    一般来讲,二审应当围绕当事人的上诉请求进行审理。其中,深圳出台的文件尚在征求意见阶段。

    前两年蒜价大幅上涨,很多蒜商赚得盆满钵满,而今年全国各地的掘金客带着大量资金涌入山东金乡收蒜、存蒜,没想到这次打错了“蒜”盘,目前存蒜商处于全线亏损状态。

  (蒋栩)[责任编辑:陈城]店家称,喝白酒的氛围与本店清雅安静的格调定位不符,在订餐或就餐前已向消费者告知。

    作者:史洪举  日前,一份基层卫计局要求退回独生子女贡献奖励金的官方回复,引发众人关注。

  百度  此番,《管理标准》中诸如“确保小学生每天10小时睡眠,每天锻炼1小时”等细致表述,被公众广泛关注和热议。

  过去是“一个汽车跑两头”,现在通辽市内、市郊加一起总共有近百路公交车。从微观来看,一切个人的活动都是为了满足自己的需要或满足他人、社会、国家的需要。

  百度 百度 百度

  中国人权研究会第四届全国理事会荣誉职务名单

 
责编:
注册

无乡贤不家国 :找回失落的文化基因

百度 可以说,这一功能的出现,让“靠窗”乘车不再是梦。


来源:凤凰国学

国人的传统情结中,故乡总交织着家国。描绘故乡的语词,从家园故土,到乡土乡井、乡关乡邦,入眼即有父母之余温,血缘之亲切,去返之悲欣。

国人的传统情结中,故乡总交织着家国。描绘故乡的语词,从家园故土,到乡土乡井、乡关乡邦,入眼即有父母之余温,血缘之亲切,去返之悲欣。

环视今日之中国,在大流动、大变革的时潮中,多少人主动离乡逐梦,安身他处,故川已然回不去,便成精神家园。移民两三代,乡音不复绍续,精神上的故乡也就日渐湮灭。

一个个故乡正在“沦陷”,是转型时代的现实代价。这种沦陷,既表现为移山平湖式的改造,将故乡原风景变成新颜陌路;也表现为乡亲乡党的离散,空前的流动迁徙将原乡之人卷散,昔日同乡,谁家住哪村哪坳随口道来,如今同住一个小区,隔墙之人姓甚名谁都漠然不知。

陌生人社会,每个小家庭如孤独的原子。有家无乡之人,身似无根之转蓬;而有故乡之人,来路与归宿清清朗朗,幸何如哉!但是,故乡并非只是一方物理意义上的水土,还要有值得口传文载的人和事,那是故乡的文化基因。若人事都无复传记,故乡亦不过空中楼阁罢。

若此,则人文亦如水土,润养一方少年。农耕时代,先人们各居一隅,世代繁衍,文明教化首推敬天法祖、慎终追远之传统,以三不朽为衡尺,立古今之圣贤为范则,彰其德行,褒其言功,传之书志,祭之岁时,意在令子弟后辈见贤思齐,追踵良善。故家风之淳,濡染于一族之耆德;乡风之正,感召于一乡之孝廉;政风之和,举倡于一郡之贤达。《语》曰:“国有一人,其国不亡。” 无论一国一郡,还是一乡一家,凡有敬贤、重贤、思贤、学贤之传统,则风气清明,文脉兴旺。反之,则不过穷山恶水之壤,粗鄙恶俗,浊气沆瀣。

上述之“贤”,仅用广义,指德行才识上的卓越者。古人分得更细,如豪杰与圣贤之别,贤人、圣人、至人、真人之辨。但不管如何分,他们首先是人,是有根有源之人,而非神仙下凡、灵猴石孕。不管他们在立德、立言、立功方面影响多广,也遑论他们受褒于官府还是推重于民间,在乡人眼中,他们皆属乡贤,吾土吾乡之精英。他们挥发的力量,理当光耀于门庭,遗泽于桑梓,旌表于方志。

学界有考,“乡贤”一词始于东汉,朝廷为表彰惠政之官、德望之士,往往于其身后以此追赞。明清两代,为乡贤修祠逐渐制度化。清制,乡贤殁后,由大吏题请祀于其乡,称为“乡贤祠”。当然,此等待遇规格,与配享文庙尚不可同日而语,用意在本质上却无区别。

资料图

任何时候都需要榜样。濂溪先生说:“圣希天,贤希圣,士希贤。”圣人定中正仁义而“立人极”,属于尘世为人的最高标准,故圣人数百年难出一个。贤人虽不及圣人尽善尽美,但身体力行圣人之道,其言行事功,人皆可学可效,故历代皆不乏人。中国人将圣贤视为做人楷模,为他们建庙祠,祭拜有常。但圣贤不是安居神坛、徒供后世礼拜的塑像,其于当世之意义,在穿透时空隔阂,弘导世道人心。

“圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。”因此,见圣贤而生敬意,此为第一层;由敬而生亲近心,追思其人其事,为第二层;由亲近而思齐,将圣贤之道内化成实行之力,此乃第三层。由起初礼敬膜拜,到后来蕴之行之,至此方可谓大道攸归。

然而从“敬”到“行”,最难却在第二层:“近”。“衮衣章甫,称我乡贤。风度峭直,望之凛然”。往圣前贤,一经道学家或有司宣扬,口传文颂间,往往被拔高,被神化,被贴上标签单向灌输,原本血肉饱满的人成了干巴巴的神像,失去生气,只能敬而远之。名为敬之,实则毁之,这种洗脑式宣教,代不乏见。而有亲近之功者,反藏诸戏曲小说、野史八卦之中,不亦谬乎?

故移情通感,还原先贤之血肉性情,是亲近的前提。乡贤国士,先哲往圣,欲其可敬,必先使其可亲,乃可入乎人心。

述及前贤行状,文体纷杂,或用语录,或用纪传,或用年谱,或用评传,或用小说,或用散记。年代不同,时体各异,而万变不离其宗,在于思接神交,通情达意。

同乡师友黄兄耀红,长余七岁,谦谦温润,敦厚儒雅。尝为省城一中之语文名师,后攻读教育学博士,转行教育研究与传播,著书立言,学品文品咸如其人。历年勤耕砚田,下笔汪洋恣肆,燃犀洞见之佳作频出,处处见其独立自由之精神,切时济世之情怀。

两年前,耀红兄偶以文化散文示余,所写皆从湖湘先贤之遗迹钩沉稽古,发微抉隐。窃谓其文远非等闲游记,哲思睿识,穿越古今,诗心文采,磅礴收放,读者可自领会。

其时每篇甫出,余皆有幸先睹为快。每读一篇,余必请赐刊于敝网。原文之标题庄敬风雅,然置身浅俗快餐化之网络传播,必遭标题党“毁容”。如写《书堂山怀古》,则改为《大唐“楷圣”欧阳询为何魂归于此》;写王夫之《明月船山》,则改成《大明王朝死去了王船山为何还活在人间》;写魏源《山高水阔海上风》,则改成《魏源一本奇书让日本兵法家惊呼“海外同志”》;写郭嵩焘《斯人独醒》,则改成《他为国家富强竭尽心力却被“爱国同胞”这样对待》;写齐白石《心如画师》,则改成《40岁才出远门的木匠为何逆袭成大师》;写《梦里蓝田》,则改成《钱锺书笔下的三闾大学曾经照亮战时中国》。如此种种,尽管每出必火,然唐突斯文,罪莫大焉。耀红兄每每报以一笑,不加嗔责。

近日耀红兄告曰,将从近十年来所作之湖湘散文中遴选二十余篇,结集出版,并寄来电子版。余初览目录,便心头一震。收入此书诸文,自屈原、贾谊而下,历代湖湘贤哲,宛如从长卷中次第走来,扑面而成一部乡贤文化史。所书之人,无不由眼前遗迹追想当年际遇,出入历史现场,观其言,悯其运,念其志,发其思。或化身其人,游目骋怀;或置于案前,仰观俯察;或穿破古今,知人论世。其言不乏理解之同情,同情之理解,该叹时一声长叹,当揖处一揖在地,如说自家先人,亲切如生。惟结集读之,方知作者用力之深,用心之苦。

书名用《吾土吾湘》,非止追慕乡贤之心,或有“阐旧邦以辅新命”之意。湘人如我,读之似对话前贤;他乡之人,其可共响乎?

丁酉仲春,遵嘱忝叨数言于此。

*作者柳理,资深媒体人,现任凤凰网国学频道主编。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
曲水镇 西华园 东关京科苑社区 糯扎渡镇 新立街崔家码头
大蒲鸽市 九华村 通达汽车服务有限公司 柳江县 望绿了
百度